Distributor Busana Muslim Endomoda Tangan Pertama

Turki, negara berpenduduk mayoritas Muslim, telah lama digambarkan sebagai negara yang terpecah antara pandangan ‘Barat’ dan ‘Timur’. Ini pernah memulai proyek ambisius Westernisasi sukarela dan hari ini mengajukan penawaran untuk keanggotaan UE. Namun, dalam dekade terakhir, sebuah partai berakar Islamis yang berkuasa telah mengubah kebijakan luar negeri Turki ke negara tetangga non-UE. Selain itu endomoda, elit religius konservatif telah berusaha untuk memaksakan versinya tentang modernitas pada sekuler dan konservatif religius. Perubahan ini telah mendorong refleksi baru tentang kepemilikan di Turki dan meningkatkan harapan, atau ketakutan, posisi yang lebih stabil antara ‘Barat’ dan ‘Timur’.

Industri fesyen Islam mewakili situs yang hampir ideal untuk menganalisis politik kepemilikan ini. Konsep busana Islami telah diperdebatkan dalam kaitannya dengan dualitas di endomoda mana politik ini juga diartikulasikan, seperti penyingkapan dan pembaratan versus penyamaran ulang dan Islamisasi, ‘Barat’ versus ‘Timur’, modernitas versus keterbelakangan, mode versus agama, pakaian kebarat-baratan versus pakaian Islami, busana versus busana Islami, atau pakaian Islami versus pakaian Islami yang modis. Terlepas dari perdebatan ini, industri fesyen Islami adalah sektor yang berkembang pesat, yang menarik baik para pelaku ekonomi konservatif dan sekuler yang beragama, dan menanggapi serta memenuhi permintaan akan pakaian sederhana yang modis.

Distributor Busana Muslim Endomoda Termurah

Proyek ini menjelaskan bagaimana beragam aktor ini menghadapi kontroversi konseptual ini setiap hari, dan membuat serta mempromosikan objek, gambar, dan ide yang merealisasikan politik kepemilikan ini.Proyek ini memiliki tujuan sebagai berikut: 1) untuk menyelidiki konstanta dan inovasi dalam desain pakaian Islami yang modis; 2) menganalisis perdebatan tentang gaya dan tren endomoda terbaru dalam busana Islami; 3) Menganalisis pelembagaan busana Islami dan partisipasi pelaku ekonomi sekuler dan konservatif agama; 4) untuk menyelidiki praktek-praktek merakit pakaian Islami modis dan cara-cara mendiskusikan mode dan pakaian modis; dan 5) menganalisis argumentasi yang mendukung dan menentang keberadaan busana Islami.

endomoda

Kerja lapangan dilakukan selama 10 bulan di Istanbul, peneliti tersebut berafiliasi dengan universitas lokal bergengsi, yaitu Universitas Bogazici. Penelitian ini melibatkan metode pengumpulan data kualitatif yang berbeda: observasi (partisipan) di bengkel dan ruang pamer desainer, di toko-toko dan pasar terbuka, dan di pemotretan mode, peragaan busana, dan pembukaan butik; wawancara semi-terstruktur dan percakapan endomoda santai dengan pemain kunci dalam industri ini (misalnya perancang busana, editor mode, pemilik butik, pemilik majalah mode); analisis visual dan konten dari majalah gaya hidup, blog mode, media dan keluaran media sosial; dan penelitian Internet tentang perusahaan pakaian sederhana.

Pada tahap kedua proyek ini, peneliti menganalisis datanya, mengerjakan publikasi, dan secara aktif menyebarkan hasil kerja lapangannya dalam pembicaraan yang diundang di Inggris dan Turki, konferensi dan lokakarya di Inggris dan Uni Eropa. Selain itu, dia berpartisipasi gamis endomoda dan mengorganisir penelitian dan kelompok membaca di departemen tuan rumahnya, menghadiri seminar penelitian dan memperkenalkan penelitiannya kepada khalayak yang lebih luas.

Proyek penelitian ini mengungkap persimpangan kompleks politik, ekonomi, etika, dan estetika dalam industri mode Islam. Perkembangan fesyen Islami telah menghasilkan bentuk material, inovasi gaya dan praktik busana yang menantang pemisahan ideologis antara gaya endomoda terbaru dan praktik modern / non-modern, dipengaruhi Barat dan Timur. Hasil utama dari proyek ini yang dicapai sejauh ini adalah sebagai berikut: investigasi terperinci tentang perkembangan mode Islam di Turki; pembacaan inovatif tentang politik kepemilikan di antara kaum konservatif religius melalui perdebatan tentang endomoda persimpangan estetika dan etika dalam mode Islam; rekonseptualisasi kepemilikan di luar dualitas modernitas / non-modernitas dan sekularisme / Islamisme; rekonseptualisasi perspektif gender tentang kewirausahaan di masyarakat yang didominasi Muslim melalui fokus pada kehadiran pengusaha berjilbab di pasar industri mode Islam; dan kontribusi untuk diskusi tentang subjektivitas baru, pemuda dan Islam di Turki kontemporer.